朱青生:版畫的淵源_鑒藏知識_新浪收藏_新浪網

  作者:朱青生

  黑江省美收藏卡洛版一事,於中高雄婚紗推薦史具有特的意,因次收藏清晰而完整地充了中高雄婚紗推薦史於版的,也重新梳理了版的代性。版在中有古代彫版印刷的源,然而代版作一種“”的立,作一種復制與像的技,並不是完全中源直接流而,而主要是在近代引的西方print,並在print的代化程中立出的一種形式。在中,目前高雄婚紗推薦院和美高雄婚紗推薦把版作一高雄婚紗推薦,其基本唸、教育方法、價體係和主要技均自西方或由日本口引,在黑江省美高雄婚紗推薦於把其原始出的“真”原本收到,多因而正本清源,我的史得到梳理並知其所以然,於未展版,使外品種正確而適地成我民族復的容,使古典形式有傚並促代高雄婚紗推薦作,寘定了一撬的支。

  中的版有重要的源。其一始於——代像的復制,復制像最晚在代的魏南北朝期就已有,種復制是一種手工摹,在王羲之的一封手劄中留下了他在一代堂中摹的。後人高雄婚紗推薦可以通拓印技高雄婚紗推薦像行復制,拓印形即是以版印,即版,代的像因而得以流,中的與像的和流由此入人的文明史。至晚到宋代,種與像的復制方法已相普遍,並人所推崇和追求,在小蓬山房著裏,有唐代的拓本,不知確否。如何,代的像留下的多彫塑,被普遍地作出版的版子,用行一步的復制和批量生,種方法沿用下,使得種復制到最後就成代像留存的主要方向,所以代作一種文化象,“彫塑”演一種“版”。

  種方向是如此的特,以至於影到人於代格和性的理解,造成了美的“主取”,包括迅先生在,都代高雄婚紗推薦“博大精深”。代高雄婚紗推薦然博大也必然精深,因其代,很多普通的事物都因久的忘而得如此深沉而微茫,需要沉索,才能其意找出。但是,代面本身又如此地莫如深,其的美性本身並不“博大”,所有一切的解都是因代的彫塑,特是墓與墓穴中的浮彫,被反復地用“版”的方式行復制。種復制是用墨行的,而且其微妙柔和的因復制的特殊性而得模糊而厚,而人一種“博大”(厚重)的感,而事上,去在代在室是在陵墓,所有的的表面都是敷有彩色的,彫刻的底版上本都有高雄婚紗推薦手工描和填彩。的巨大解生了一特殊的高雄婚紗推薦——,在在中有中高雄婚紗推薦高雄婚紗推薦研究高雄婚紗推薦,北京大高雄婚紗推薦機搆於代像的研究,然已高雄婚紗推薦代的像清晰地復原,但仍延其名之“北京大高雄婚紗推薦研究所”,些史的取正是因代的像大多通版刻和印制的方式流下,因此通常不高雄婚紗推薦代浮彫或代石刻,而是其作一種,一種版。人高雄婚紗推薦代像的研究也多年只用拓本行,代像研究集中在於代的“版”的研究,一直到1995年北京大高雄婚紗推薦研究所《高雄婚紗推薦》,此種唸才得到根本的復原。

  中版的第二源出於唐朝的彫版印卷首的,與及其卷首插同。彫版印卷首的的源或可追泝至印度或中,方面的研究正在攷之中,然目前存世的痕看起並不是最早的源,但確已留下了到目前止最早的据。種其是期以作如敦煌壁、卷彩等手工的一種批量復制生的方式。在西之前有拓印的,也有印章的技,版的出可能相早,只不在需要一步据和研究。

  作像的版在西方有似的彫版印制的,在中世使用久,但是到了近代出了一次重要的革,正是在次革中形成了代版的概唸。

  代版的概唸上是人代化的始,也是代知播的起源。早在版(腐版、乾版及一切助、增、通方法)批量印刷而制作像模板(版)的技出之前,所有的(除相陋的像刻印)都是手工制的一二的人工作品,與人的肉身接觸和播範有直接係:作者只能在他的體力和活範之作,者只能在作品物體的流範且自身在的下欣,也就是,制作法離肉身所能生和接受的範,因而不能高雄婚紗推薦氾的播。版解了高雄婚紗推薦,其所具的技能下真一等地復制和形象(在西方文復以的概唸中等價),卡洛版就是的典型代表。

  版的代化是由卡洛所代表的種型的“代版”始的,高雄婚紗推薦在中到目前止並有很好地被普及和了解,卡洛版的收藏我高雄婚紗推薦了高雄婚紗推薦。卡洛版所代表的,不是復制一像,其復制程也是一高雄婚紗推薦的程,而言之,人於復制行了技性的搆建造以及批量生的一筦理,使得技本身超出了其先前的助性意而具有了自身的價值。卡洛版所復制的面都是史上最重要的面。些面作像,高雄婚紗推薦各種各的意,但是最主要的是美感和的技。種美感和技出在史上的大作品中,不因其意,因其造和制作手法(即技)而使得人之生了符意之外的另一種美,而種美如何被,是中的重大,也是代文化中的,亦即,美感能否不是人面原作才能體,而是通播在面批量生的復制品依然能感受到?如果是可能的,才能入代,才能入文化工代,本和市才能佔据高雄婚紗推薦的推、乾、影和控制。

  版的社意並不是指其作像的意中所反映出的社高雄婚紗推薦和社意,高雄婚紗推薦不言而喻,每種和材料都有,未必版才有,高雄法國台北,影和影出之後更甚。但是版的社意在於它的批量性、復制性和播性,是形相意的。如果形相只停留在高雄婚紗推薦段,就被限制在具體肉身的活和感知範之,而版的制作大並延伸了播範。也就是,一件版被制作,很大程度上是了把批量的復制品入流通,其主要目的是更大範的播。流通的揹後含本主代精神所遵循的自由的市,版在某種意上是了造市價值而展的,所以代版一始的社性,並不在版面本身的面容、意和上,而是它打破了本於地和高雄婚紗推薦者的像,使像社化,然其表象如何售和制作。所以如果我多地版的性,我就可能忽版作一種人的交流方式是如何起作用的,種交流方式是它的真正的社意之所在。只不卡洛版的情是在代性生之後的版,種版的批量性,除了上述所的(人)交流之外,有一種工生中的交流,種交流不是以的手工作坊的方式(然也是在手工作坊被制作的),而是在以工生批量品的流程和有劃的售方面展了探索。然卡洛(Lasinio)先生本人是出於保日漫漶和已遭壞的意大利的文化——壁而定成係列大批量地制作版作品,一他的功和善意我並不懷疑,但是復制本身也可以埰取的方式,如中敦煌研究院多少年僟代人其一生所作的工作也就是摹壁。而卡洛之復制成版,其復制的意和播的意是大於了保本身。一如果我不能高雄婚紗推薦,少版本的理解。

  然我高雄婚紗推薦版的復制性所的社意,必然扯到其政治力的影,因一旦復制,復制需要本和助,意形的力量就在揹後起作用。我到黑江版,如晁楣版,具有西方批量像的生形式,但在高雄婚紗推薦毫商的意,我高雄婚紗推薦版的社意常常是在反社的意中示出力。意形要通生其意志得以播,播的力量揹後是政治威或宗教信仰,種威和信仰的主且的生的需要,使版具有了另一種展的價值。於卡洛版而言,的情也不是完全有,我可以看到教在揹後的支持,版作教的手段,作一種人的意志去征服其他人的意志,作一種人的信仰去影其他人的信仰,作一種思想去覆和迫其他思想的在需要,使之成一種集體的主,而種集體的主就是播,就是教。些意其都藏在版中。所以,如果我仔看卡洛版,其復生出的主要的大幅作品都有政治意。然,到裏,我也看到版中也有完全了抗拒種政治性需要而生的近肉身和俬密的作品,比如在武木刻版中的一些在婚之前母印制的版塞在即出嫁女兒的箱底。種版高雄婚紗推薦上是一種生理教本,與其是了欣的目的,不如是一種生育教育或性教育的教材。但是由於種本與人的情慾,特是青春的候激出的的情慾,以及與慾相的色相的想象相,於是就成了密藏的奇,而反也影到高雄婚紗推薦,後成色情影與暴力影一代播中重要的反威方向的形。另一方面,和主高雄婚紗推薦(特是大型壁)不同,種作用在版中又高雄婚紗推薦一種體的立性,因像的版“出版”是由版傢人高雄婚紗推薦和操作並高雄婚紗推薦播的,其中含人表和自媒體播的流,我今天代播的互網代反,其端倪正含在版高雄婚紗推薦一種生中。

  今天我在炤相技生後的機械制代,出版已不再使用版技。而高雄婚紗推薦在中,其是一倒的入:中其是僟乎在同引了炤相技即機械復制制度,然後再引西方版,就造成了一理解上的困惑,我不了解代版是影技出之前已展出的代像出版,它改了性高雄婚紗推薦一二到批量生和。卡洛版的引於中是一種。因此,黑江省美的工作於中的版引入是中高雄婚紗推薦史於版的的重大,也是於版性的揭示,因卡洛版所含的社的信息,充了中版的本意高雄婚紗推薦

  1839年8月19日,影的出昭示版已完成其史使命,始成了立的方向。而中版,正如黑江版,並不是了流通、出版和復制其他而制造的。高雄婚紗推薦的追,疑是卡洛版高雄婚紗推薦的重要研究目。只有底了解了高雄婚紗推薦目意旨,我才能一步地在失去了代復制技的功能之後,版何的。

  再回到卡洛版本身。是一批意大利文復期大的和壁的復制和印刷,其作法作一種的代化的生(即批量生)的方式要具有美感的品,疑就要美感的可復制化的部分行必要的攷。在炤相印刷明之前,高雄婚紗推薦就成史的。卡洛版高雄婚紗推薦高雄婚紗推薦高雄婚紗推薦出意味,成了代版的品性:

  其一,卡洛版要在版子上把原的搆和造型充分出,力求表高雄婚紗推薦本身的透、解剖以及感,使其可能保持本身的意味,高雄婚紗推薦上是要求版要原成一完整的素描或是一用灰色子一做出的黑白的(彩版印刷是後),而幅版並不是回到之前的草素描,而是要制成之後的印制板面。是復制版首先要追求的目。

  其二,追求能高雄婚紗推薦改造成符合版可以制作的技範。版的制作是在版上刻腐制作的程,高雄婚紗推薦成版需要高雄婚紗推薦料的面理化成的明暗理,後者需要版的特殊技,種技後展成版高雄婚紗推薦的格,反高雄婚紗推薦於造型的基本律也生影。因此,我很想象如果有版的要求,作高雄婚紗推薦基的素描展成在面貌。

  如果粹版的角度看,在卡洛版制作的代,版的立意已出。版本的作用是復制,在了復制必形成一種自我的技,種技把每一原作都成了“卡洛格的制作”,因而,所有不再完整地保留了原作的甚至技,而是改造呈出原作有的美感——版性,各種的格在版中搆成了一整體。版榜復制,但是在版制作程中受制於技,而搆成與原作的差異性,本是不可能回避的,但是種不可回避在版中又成了有意追求的目。在卡洛版中,是Domenico di Ghirlandajo的作品,是Lippi的作品,都成“同一人”Lasinio的作品,即版傢的作品,版因而成了高雄婚紗推薦種,版傢、刻版匠也形成高雄婚紗推薦,在作品中所具有的美感就成了被欣、追求、比和分析的目和方向,目和方向也一直承下。

  由於版的種立性,版始出了異化,於種復制技中的微妙之行特和充分的使用,使得出了一種新的造。

  首先,在的復制程中,版竟是印制的,它與代的印刷技不一的是,版然也是批量生的,但是在每一次印制的程中,每一件成品都有它不同常的特,種差異性使得印制的程成了造的程。有候印制傢意中,特是版的候,在印的程中由於特殊的遭遇或力量,亦或是偶然的和油墨的合,生特的傚果,人驚奇不已。人甚至高雄婚紗推薦種驚奇看作印制版本身的容具有的神性與性在印制程中以及在版上的附體。因此,每一次印制都成面和遭遇奇異的程。

  其次,種差異性的存在使得某些傢版作離的手段,而成一重要的作方向。很多的大傢由於的程距離肉身與自己的手工太近,使手種直接性的方法受到懷疑。直接性本是一種很好的,通直接性,就像看待法手稿一,人常能體者的心境感與情。然而,在某些候,種直接性限制了自身之外的豐富的神之與魂附體之物所生的傚果。因此他需要與自己的肉身離,制造一種距離感。也就是,只有成版的候,“復制”和“繙版”,它才可能生奇特的偶然或意外的美感。,一種新的技出了,即在之前先印一版,德加就了技。他的素描能力非常精緻和熟,但他不足於此,反而力消除和超越種直接能力,所埰用的方法就是先高雄婚紗推薦成版,而種版不再是批量復制的需要,而是幅版(monotype),即前先印一次,印完之後再在上面高雄婚紗推薦,一程高雄婚紗推薦傢自己和他人都生出非常奇異的感。德加用種生了代性的美感,完全是版的異化的一種奇特的性反。

  今天我看到,中有一批版出身的傢,像徐冰、方力、邱志傑、王祥等等,他高雄婚紗推薦“復制”高雄婚紗推薦作一重要的引人思攷的機。在復制的程中,面復制,人有足的和余地攷“一次”是什麼的,他已不再在乎品如何得有意味,不在乎是否需要除某種手的分直接的流露,也就是由隔而生美感,由反復而生傚果的特殊意。而是在哲上,他已在追求由於具有復制的可能性,在機械復制代的像氾,手工復制是否可以成一種自我的反省,一種代化的反思。因此,版又具有了新一的造的意味。

  然,今天版已是一特殊的高雄婚紗推薦,也有巨大的版係正在全世界的人文明中流。黑江是一版生的地方。在晁楣版代,北大荒的版通復制,在如火如荼的社主建代,高雄婚紗推薦巨大作用,和傢社的展化。一,可能也是版能成一種特種,並且其特魅力之所在。人常偏重一幅版如何被造出,而易於忽略版的存在本身就具有了社性和特的史料價值。

  正是在黑江省美,我很高地看到在中版最集中和傑出的博物增加了一收藏。不是一收藏,分明是於自己的作做一史的,並且透史揭示了版的本,以及人如何在文明中通版所到的各種各的成就、疑、造和希望。